萧平实导师矗正法幢论坛

 

 

搜索
菩萨道 论坛 远惑趣道 佛蔵经
楼主: 请佛住世
go

佛蔵经

Rank: 3Rank: 3

发表于 2010-11-27 18:11 |显示全部帖子
嘱 累 品 第十

尔时阿难白佛言:“世尊!当尔世时诸比丘等,于善法中云何精进?”佛告阿难:“且置莫问,所以者何?佛无量智所说经典,尔时比丘尚不能信,况能勤行?阿难!如来于有为法中所有智慧,一切辟支佛、阿罗汉等不能得解知。阿难!如来所知法,若为汝说,汝则迷闷,何况是人当能信之?如来于今说如是经,尔时痴人犹尚不信,何况能信所说罪报?阿难!法应当尔:『自身是恶,谓余亦恶。』如今第一懈怠比丘,尔时第一精进比丘所不能及;若所持戒威仪智慧,不得相比。如来若说此人所行一切过恶,转身所受,是人不信,更起重罪。汝等若闻亦得忧怖,不能量其所受罪恶。阿难!如来深法,受者难有。于意云何?好床茵褥,豚子乐不?”“不也,世尊!”

“阿难!我阿耨多罗三藐三菩提,此法深妙,智者所乐。是人不能信解通达,得出家已,自称沙门,不能堪受如实教化;于此法中不能修心,不得滋味,振手而去,堕在恶道,犹如豚子舍好床褥。何以故?阿难!是我阿耨多罗三藐三菩提甚深清净,非难化者所能信解。难降伏者、无智慧者、难满者、难养者、破戒者、难与语者、住邪法者、行邪行者、贵财利者、以衣食为上者、破威仪者、破戒德者、堕顶者、弊恶者、懈怠者、小欲者、小精进者、无羞者、耐羞者、匆匆营事业者、沙门中旃陀罗、沙门中白衣、沙门中败坏、沙门中行邪道者、非沙门自言是沙门者、魔所吞者、与外道义合者、不如说行者、乐众闹者、乐散乱语者、具有魔事者、魔衰恼者、烦恼炽盛者、我见者、人见者、众生见者、颠倒者,于我此法若能信解通达,无有是处。何以故?阿难!我阿耨多罗三藐三菩提清净快乐,与此恶人不相称可。阿难!譬如百千亿三千大千世界,中间旷远,此弊恶人远沙门法犹尚如是,况除烦恼得涅盘?阿难!如此事者说不可尽,当来沙门弊恶鄙贱,深怀悭贪,深怀瞋恚,深怀不信,三毒炽盛,心行粗犷,难可制御。”

“阿难!譬如良田善熟,以火自烧;甘膳美食,而自着毒;舍宅所有,以火自焚,为应尔不?”“不也,世尊!” “阿难!如是未来世痴人,因以我法得受供养,而不信解如来功德,又不能信如是等经,不能堪忍如实说过,自知疮疣而逆我语;如是痴人,依佛自活,而逆是法。阿难!尔时阎浮提内,如是痴人充满其中。阿难且置,何用求此愚痴恶人,徒生徒老所行恶事?”

尔时阿难白佛言:“世尊!当何名此经?云何奉持?”佛告阿难:“此经名为佛藏,亦名发起精进,亦名降伏破戒,亦名选择诸法,当奉持之。阿难!若人诵持是经,所得功德无量无边,所以者何?破戒比丘,尚不能信、读、诵、教人,况于是中得欢喜心?何以故?阿难!譬如恶贼,于王大臣不敢自现,盗他物者不自言贼。如是,阿难!破戒比丘成就非沙门法,尚不自言是恶,况能向余人说?自言罪人?阿难!如是经者,破戒比丘随得闻时能自降伏,则有惭愧,持戒比丘得自增长。”

说是经时,无数诸天于诸法中得法眼净;恶魔及诸眷属皆大忧恼,如堕十六种火坑,大啼哭言:“瞿昙沙门知我觉我,我常长夜愿佛灭后破持戒者,助破戒者,欲令诸恶比丘不知佛法,但知读诵。我欲于佛法中破安隐心,语言此非佛法,无有义趣。瞿昙于今在诸天人大众之中守护是法,遮我所愿。”

魔说此已,心怀忧恼,忽然不现。尔时世尊欲明了此事。而说偈言:


我所说诸法,随顺第一义,有为不坚牢,如梦之所见。
我今说此法,呵责未来事,随顺第一义,防制诸恶人。
尔时恶世中,比丘心扰动,诤讼生是非,不能得涅盘。
沙门及白衣,所说无有异,尔时我此法,与俗法无别。
为诸在家说,汝知我希有,我得于佛法,初道第一果。
更有比丘言,我说不异是,此人与我同,我真见法者。
见法不见者,为致白衣故,各于自法中,而生其议论。
有言一切有,有言一切空,不住于正道,性恶毁我法。
汝勿近是人,可来亲附我,为汝说真法,如我疾得道。
如是诸音声,流布于远近,同心相党助,破我所教法。
譬如诸恶贼,同恶共为侣,反逆破国土,城邑及聚落。
尔时诸比丘,难可得开化,钝根深贪着,小智依我人。
不解于如来,随宜所说法,说有漏增上,自言是得道。
在于大会中,多有诸比丘,皆言有智慧,求智无一人。
若是大会中,或有一比丘,如实有智慧,皆呵言无智。
诸天神等见,法王道散坏,咸皆怀忧恼,相对而啼泣。
中有诸树神,从树而堕地,咸言释师子,妙法今悉坏。
佛宝法僧宝,在世犹未久,如何于今日,悉皆当散坏。
我等不复闻,如来所说法,痴愚无所知,上道今将灭。
尔时诸地神,皆出大音声,如来大法炬,于今当灭尽。
诸天诸神等,后莫有所悔,而言不见闻,佛道今已灭。
如来无量劫,自利亦利人,忍受诸苦恼,发愿得成佛。
释师子大圣,度诸众生者,清净微妙法,今将欲灭尽。
痴恶诸贼等,于今当得力,无有慈愍心,互相谤毁恼。
魔使及魔民,钝根难开化,谄曲懈怠心,瞋恚坏佛法。
但于空林中,坐禅满三月,自言是罗汉,无禅况得道。
不得言得道,死言入涅盘;众人信起塔,而自入地狱。
如是痴空者,互共相轻恚,我于无量劫,所得今尽坏。
尔时虚空神,共见释师子,妙法毁坏信,发声皆啼泣。
四天王闻此,皆共怀忧恼,时与诸天神,佥皆共来下。
阿罗迦盘城,夜叉神众来,佥皆大啼哭,出可畏音声。
有诸七宝城,严饰极微妙,失色皆如土,诸天不乐住。
悲号大啼哭,处处皆来集,各共怀忧恼,相见不能言。
宛转卧在地,发如是音声,共行阎浮提,见是大怖畏。
佛子自斗诤,破坏而分散,皆从天上来,共诣我生处。
天神诸宝城,七日无光色,各共坐啼哭,满七日不起。
如何大精进,勇猛世间尊,我等见住此,今当不复见。
咸共诣祇洹,相对而啼哭,佛此说四谛,我等此中闻。
世间将盲冥,互相轻恚慢,但起诸恶业,还堕于恶道。
诸天妙宫殿,可惜今将空,我等诸天神,无复救度者。
尔时阎浮提,毁坏无威色,经行处树下,山窟无善人。
一切诸世间,悉皆大扰动,诸天及大神,音声可怖畏。
尔时忉利天,举手大悲哭,各于宫殿中,发声而呼唤。
诸天宫殿中,皆称说我言,永离大圣王,为我说法者。
忉利天六月,不食修陀食,不听伎乐音,忧愁如丧子。
诸阿修罗众,闻有如此事,皆共相命集,欲攻忉利天。
时诸阎浮王,皆共相征罚,诸天阿修罗,亦皆共战斗。
尔时诸比丘,及诸比丘尼,多堕恶道中,少有得免者。
破戒诸白衣,随顺恶比丘,以是因缘故,皆趣于恶道。
诸恶优婆夷,随顺恶师故,亦复入恶道,世间皆娆动。
有入城聚落,有至山林中,东西怀忧恼,以损其寿命。
尔时多恶贼,多有诸险道,种五谷不生,若生虫所食。
尔时世人民,饥馑多饿死,死堕饿鬼中,久受诸苦恼。
时人施佛物,塔及四方僧,辄皆共分食,我后僧如是。
阿难汝等当,勉力勤精进,莫见后末世,如是众恶事。
一切诸凡夫,愚痴无有智,起诸凡夫业,疾堕恶道中。
汝等勤读诵,是名智慧因,若为智慧故,疾得至胜处。
我学世正见,汝亦如我学,断世障碍事,疾得至胜处。
勤行八圣道,当疾得涅盘,思量求自利,我所说如是。
是劫过去后,六十劫无佛,尚无佛音声,况有得道者。
时世诸人民,饥饿所逼切,无有孝慈心,食母食儿肉。
时诸家生子,常护恐他食,谁闻是恶事,复起生死业。
诸苦痴为本,五阴贪为本,若不乐五欲,当断诸贪着。
受福果报时,深生贪着心,贪着因缘故,起恶堕恶道。
无漏法空寂,世间无牢固,若知如是者,汝等应疾行。
无心生心想,而自大惊畏,我为作不作,是事为云何。
如是诸凡夫,思惟而筹量,我当云何作,如是常啼哭。
无阴生阴想,无我生我想,闻自相空法,如是亦迷闷。
不知佛如实,所说诸阴义,闻则以为定,畏处无畏想。
我说去来今,诸阴皆空寂,三世悉平等,犹若如虚空。
所有过去佛,亦说自相空,未来世诸佛,亦说自相空,
我今出于世,亦说一切法,自性自相空,三世无有异。
当来人不知,佛所说实义,贪着我众生,常堕于恶道。
当来世如是,大恶甚可畏,汝等勤精进,莫见是恶世。


佛说此经已,长老舍利弗及诸比丘众,一切世间天人大众,闻佛所说,
皆大欢喜,信受佛语。

菩萨人生是什么?菩萨人生不是在说「我比谁,来比他强势!」「我比谁,来比他尊贵!」菩萨的人生是要为众生来服务的,所以这是一个无上的志业,因为它是一个永恒的!

Archiver|菩萨道

GMT+8, 2019-11-12 16:16 , Processed in 0.060031 second(s), 8 queries .

Powered by Discuz! X1.5

© 2001-2010 Comsenz Inc.