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真心新闻网:把一把「第三大法脉」──关于「国际佛教论坛」的省思‧系列之一

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发表于 2013-7-12 21:15 |显示全部帖子

(真心新闻网採访组台北报导)臺北市长郝龙斌于3月30日上午,出席在台大国际会议中心举办的「21世纪佛法-国际南传、汉传、藏传佛教论坛」,郝龙斌指出,2600多年前佛陀世尊修行成道,开始在世间弘法以来,佛教已经成为全世界分布最广、流传最久的宗教之一。而随着时空的演进,佛教又发展出「南传」、「汉传」和「藏传」这三大传承体系,并且对各个地区的文化、歷史和社会文明,带来了非常深远的贡献跟影响。因此,郝市长由衷祝福这场「南传、汉传与藏传」佛教的交流盛会,「能够匯同三大法脉传承的智慧,为人心的净化、法喜的流传、世间的和平,做出更大的贡献。」
HTTP://DENPASHI.BLOGSPOT.TW/2013/02/BLOG-POST.HTML

正觉教育基金会董事长张公僕先生表示,政府首长能于公务繁忙之际关心国际性的宗教会议,并能以开阔悲悯的胸怀,揭橥佛教的净善价值,期勉会议能集思广益、做出对社会正面而普遍的贡献,这是郝市长热心公益而爱民的表现,以大乘佛法世出世间的立场而观之,是意欲利益众生之善心,深值民众的欣庆和赞叹。但是董事长也认为,若真要达成「传承智慧、人心净化、法喜流传、世间和平」等贡献,首先必须正本清源,将法脉的源头釐清,才能匯归真正的佛教义理和行事,无偏颇差错地实践佛法世出世间的价值理想,方为真正之菩萨行止,否则将会适得其反。

张董事长指出,若依佛教教义内涵来说,佛教的法脉只有一条,就是以释迦世尊三转法轮的教示为依据,以法界实相真心如来藏教为一贯内涵,也就是《妙法莲华经》所揭橥的「唯一佛乘」;然而由于信众的闻法先后、堪任根基、修持、时劫、证果等的不同,佛法分为「二乘」(即「部派佛教」所代表的声闻、缘觉乘)和「大乘」,原是从唯一佛乘中析出,接引欲求出离三界生死而不愿世世受生于人间行菩萨道之人,后世不明唯一佛乘深义而衍生为二脉,分流四方传布,遂有以传法路径和地理分布划分,而有「南传佛法」与「北传佛法」,是为众所周知的佛教「两大法脉」,是故佛教并没有近世所误解错会的所谓「第三大法脉」假藏传佛教的性交修行教义。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BD%9B%E6%95%99%E5%BE%92

所谓的「藏传佛教」其实是北传的「汉传佛教」的一个分支,众所周知唐玄宗贞观十五年(西元641年),汉藏联姻文成公主入吐蕃,以释迦牟尼像、珍宝、经书、经典360卷等作为嫁妆,这是大乘佛教全面传入西藏的开始,松贊干布藏王同时也娶了尼泊尔毗俱底公主,并从尼泊尔和迦湿弥罗等国引进诸多印度左道密宗的「经书」「佛像」和「佛塔」,并在两位公主的影响下信受佛教,既逐渐奠定藏传佛教的基础,也同时成为藏传佛教异化的滥觞。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%97%8F%E5%82%B3%E4%BD%9B%E6%95%99

张董事长指出,藏传佛教虽以卷帙浩繁,渊博深奥的藏文文献着称。有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书。西藏文字与记录佛教原始经典使用的梵文有紧密的传承关系,二种文字有直系血源,但是藏传佛教自印度传入时并未包含小乘、中乘佛教的法脉传承;说一切有部及经量部对藏传佛教的形成,虽有一定程度的影响,不过在佛教的修行方式与戒律上,两者并不相同,也无直接必然的关系。从大乘佛教的判别来看,藏传佛教密宗与大乘佛教显然更是相对的,近人的研究普遍认为藏传佛教四大派的发展,是西藏本土的苯教等民间宗教,加上印度晚期佛教密宗思想而完成的,整体而言是印藏的合璧;然而彼时传入西藏的秘密「佛教」,受四世纪时开始出现在印度的怛特罗密教影响,无论在义理、戒律及修行方式上早已和正统佛教大异其趣,既不属于「南传佛教」,也不是「北传佛教」,它已经背离原始佛教的清净、解脱和大乘佛教的慈悲精神,成为以喇嘛上师传承为主的「喇嘛教」,完全没有佛教三乘菩提的教义与实证内容。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%97%8F%E5%82%B3%E4%BD%9B%E6%95%99
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%87%91%E5%88%9A%E4%B9%98

直到觉囊派笃补巴出世弘法时,成为藏传佛教歷史上的贤圣菩萨,西藏才真正有了藏传佛教。笃补巴为续佛慧命、救度众生的缘故投胎至藏地,自己从经教中证悟如来藏正法并广为弘传,此即为「觉囊派」真藏传佛教。觉囊派主张以「他空见」解释时轮,是藏传佛教史上西元12世纪到17世纪出现过的一个特殊的教派。它的特殊之处,就在于其虽为藏传佛教的一支,但通过在西藏的长期发展与传播,体现出完全同于大乘佛教如来藏而异于西藏其他教派的思想特徵,而以当时西藏的密宗灌顶等密法表相作为掩护,获得不少信徒在他空见如来藏妙义上的信仰与实修。他空见是该派的主要教义,承认真如本性,胜义有为他空。觉囊派在藏传佛教中可算是异军突起,独树一帜,如今证它是真正的藏传佛教;其他藏传四大派皆无佛教教义的实质与实证,即是假藏传佛教
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%A7%89%E5%9B%8A

董事长指出,由以上所述内容可知,觉囊派的「他空见」才是正宗的「藏传佛教」,可惜的是后来格鲁派得势,达赖五世为排除异己,遂利用政治力量以暴力打压驱逐、借刀杀人,并在觉囊派末代祖师多罗那他转去蒙古传法的同时,以武力没收觉囊派寺庙财产属民,封禁经籍印版,令觉囊寺庙改宗,从此卫藏地区觉囊一派几乎绝迹,「藏传佛教」于是就被各派山寨仿冒赝品借壳上市,从此背祖离宗与佛法渐行渐远,一味索隐行怪不復释迦佛祖的本怀,成为现今的四的教派。

既言「佛教的交流盛会」,就必须先正名而后从事,检择纯正的佛教开诚布公集思广益,不应容许「伪冒佛教」鱼目混珠于其间。所谓「名不正则言不顺,言不顺则事不成」,郝市长有心倡导市民开发智慧净化人心,提振和平法喜的世道,这些用心非常令人感佩,但是一般市民大众虽有学佛的善根,却常乏简别佛法的正智;若不能正本清源,将「附佛法外道」从真正佛法中剔除出来,则难建立佛法上的真正共识,甚至大有「鼠屎坏粥」之虞,不但彼会议流于形式不彰其效,连郝市长剀切的宏心伟愿也将被虚置践踏,那就不是市长为政的初衷、为市民的祝愿和民众的福祉了。(採访组报导)20130711

转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/291




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