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感恩萧平实导师

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发表于 2016-1-19 17:00 |显示全部帖子

    末学十五岁时即皈依三宝,十六岁发愿茹素,一心追求佛法,志在度众。是以多年来勤读高僧著作,遍寻名师。后以眼见显宗诸弘法者,概多偏执一经一论,抑或拘泥一家之言。然谛审彼等所宣义理,上不能通圣教之实义,下不能解学人之疑惑。又见出家僧众,多夤缘世务而旷废佛诫:或贪着名闻利养,或忙于修塔建寺,或营逐商贸、经忏焰口,乃至更有甚者,假借宗教名义敛财骗色,玷污清净梵剎,败坏佛门高风,令佛子心寒世人误会。净戒苦行之人,鲜少得见;证道传法明师,尤难值遇。故末学为此每生懊恼而多起疑惑,遂使信根萎顿精进无由,因之退堕懈怠,迷惑造业亦所不免。


    及至后来巧遇乡人,当面问讯得知彼已于西藏密教中“出家”,唯以聚散匆匆未及询其详细,然已激发末学访从明师实修之意愿。寻于日后,于返乡祭祖因缘差错之际,遽拜于西藏密宗上师座下,虔心修学所谓本尊、前行、窍诀等观想感应诸外道法,浸淫其中力学十年,竟全无解脱乃至智慧之真实受用。尔后复亲见自家根本上师,及其他活佛、喇嘛,均各自蓄有家室,乃至妻妾成群者亦甚伙。彼等于诸弟子、檀越所进供养,多擅据为自用私有;而彼等所僭据法王之位,竞相家传或窃加嫡封;尤其所作喇嘛诸师传记等,每捕风捉影、搜神罗怪之不足,常编造以神通炫惑愚迷;乃至所说「佛理」,经常前后矛盾;所言「圣教」,多与经论相违;所作非行,普遍破戒、违坏律仪,悖损世间伦常。末学见闻思惟之余,知其甚不如法,长此以往,唯恐智慧解脱之不得,反致造罪遭愆而下堕,逐生脱离之念。


    顷之,偶得表相佛法中慧律法师、宣化上人等名师所讲述之《楞严经》流通出版品,末学以其开示之内容窃予比对,瞿然惊觉自己所学所修,正是《楞严经》所破斥之外道邪法,遂毅然决然迷途知返,远离密宗回归正教。然以身心无依飘泊法外,心中诸多疑迷未决,故虽忝为三宝弟子,而实乞问无门、修行无从,浑浑噩噩间,只得闭门造车,含浑诵经笼统念佛,以此度日徒然蹉跎岁月。虽有谓净土念佛法门三根普被,标榜「一句佛号概括事理」,弘开横出三界之殊胜,然以末学扪索自修,难免时勤时怠,又乏过来人指导实修,更不解过程中之层层转折,于是井蛙空蹭毕竟落于徒劳,遂亦无法从中获得真实利益,实为苦恼。


    所幸者后来善根显发,佛菩萨安排殊胜因缘,末学终于手获 萧平实导师所著书籍,展册翻阅,豁然欣喜 萧平实导师之所有开示,无不逻辑清晰,次第明确;所论法要尽皆观点鲜明,论据充实;普令学人不禁赞叹书中所言,事理圆融、定慧俱彰;尤其难得演法称机,循循善诱而使读者处处得其清凉。说戒,则能慎其重而辨其轻,纲举目张;辨正律仪,则能端其意而导其行,谨细护微。实可谓通达三藏之至教,而不遗开引入门;融汇八宗之诠理,乃方便就路还家!令末学每开卷畅读,莫不抚掌赞叹爱不能置,遂自知苦海沈浮终得靠岸,末学实已亲抵家门,值遇真善知识矣。法海游子恨不得歇处,不恨逢之将晚,遂不禁悲欣交集,为之声泪俱下。


    迄今,末学进入正觉讲堂修学 萧平实导师所弘佛陀正法,已三年有余,自忖于佛法知见之导正,于无相念佛、忆念拜佛实修中所得动中定力之增长,乃至于诸多福德资粮与闻思修中智慧之累积,着实亲修实证,步步踏实、在在受用,确实于佛法修行与日常应用中均获益良多。遂发坚定护法心,转以广益学人;撰写感言公诸大众,期能上报 师恩于万一, 相勉学人以推诚,最是殷望能以自身亲历躬行,接引初机乃至千千万万众。谨以此文之护法功德,回向祝愿诸学子:远离迷信,正信学佛,并弘扬大乘佛法,回心服务社会,广度众生。最后,为重宣此心此愿,特献长偈供养大众,阿弥陀佛!


娑婆游子早离经,卅载扬州梦未醒;

回叩佛门十三秋,至教胜义且未闻!

幸值平实大导师,随学如来真实义;

三乘菩提皆妙道,两条康庄履安然。

障重根劣可奈何?五毒扰攘恼心烦;

贪则五欲难离舍,瞋于自他皆损害,

痴昧长夜沦生死,慢起人我逐高山,

疑度迷津少信舟,此诸性障皆愿断。

故我发露今忏悔,唯愿三宝常加护;

速断我见证解脱,更明心地摄有情。

有人问我何处去?大海低泽委身行;

卑湿淤泥生莲花,自利利他终不悋。

追随导师入僧团,住持正法六和敬;

亦愿九州岛佛法兴,降妖伏魔济群迷。

如来家业愿承担,弘护大业不辞难;

祈愿法主身康泰,亦愿大众常安隐。

正觉正法传十方,利益人天数无量;

此世新纪中国梦,文化复兴圣教扬!


正觉弟子


慧海


惭愧恭撰





        


精心修事业,勤守护不失,亲近于善友,能正理养命,信戒施闻慧,除断于悭贪,若能如是者,速获清净道。如是八种法。能得现利喜。于未来之世。亦得天上乐。
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