追随 萧平实导师的足迹

河岸舟

追随 萧平实导师的足迹

追随
萧平实导师的足迹

——我的学佛路

末学今生学佛的因缘，是因为我有个菩萨种性的弟弟，在他用心良苦地接引下才开启的。长久以来，末学对于佛法的认知，似乎就是从电视剧《西游记》的故事中认识的，只知道有如来佛祖、菩萨、唐三藏法师师徒西行取经等等，还有那些妖魔鬼怪千方百计的阻挠与谋害的故事；我也很喜欢唱片尾曲《敢问路在何方》，因为觉得唐僧师徒为了去西天求大乘经，历尽磨难、无惧生死，而敬仰赞叹他们真的是很有勇气与毅力！直到2004年，禁不住弟弟的百般劝说，才真正开始接触佛法。
当时弟弟真的是用心良苦——末学隐约能感受到他是为我好，希望我通过念佛能改变自己；因为，那时的我简直是太粗野、太暴躁了！不孝顺父母、不体恤妻儿，还经常杀生，给家人带来了很多的烦恼和忧愁。（现在回想起来都还觉得脸红呢！甚至会怀疑那真的是我吗？惭愧呀！）自己也意识到了这一点，所以在顺情顺理之下，我开始诵念阿弥陀佛圣号、《心经》、大悲咒和《佛说阿弥陀佛经》等。但是，却还没有想要三归依，也没有打算断除对酒肉的贪爱；就这样抱着「试试看」的心态，开始了我的学佛之路。

那时候，末学从家里到工厂上班，是一路唱诵着阿弥陀佛圣号，下班时则是一路持诵大悲咒或《心经》，虽然不知道经咒中的意思，却也唱得满心欢喜。后来反复地读诵《无量寿经》，深为弥陀世尊的四十八大愿所震慑，深感弥陀的一一大愿都是那么的恳切、那么的真实，就像父母对待自己的子女一样。这样的感受让我对于学佛的信心大增，更发愿舍寿后求生西方极乐世界，叩见弥陀世尊及观音、势至两位大菩萨，愿与诸上善人共聚一处，随佛学法、早证菩提，然后尽速回入娑婆利益众生。（如今虽然发愿在此末法之际，要留在娑婆世界护持世尊正法，救护众生，但末学回想当时所发求生极乐的愿，心中依然是满心欢喜。）

就这样在念佛、持咒、诵经中过着平静的日子，有一天，弟弟送了我一本印刷很精美的书——平实居士著作的《无相念佛》。看着书名，我心里开始思惟：“无相？无相？”恍然间，自己好像明白了什么似的，哦！《佛说无量寿经》中世尊提到“住空、无相、无愿之法”。说的就是这个无相吗？嗯，先看看再说吧。拿起书来，随手翻翻，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛……都摄六根，净念相继……”很多深细念佛殊胜法要的字句映入眼帘。正欢喜时，念头一转，呀！不对呀，大法师说过：“念佛不要夹杂，一句佛号念到底，一经通百经通……”那么，如果再学《无相念佛》的话，算不算夹杂呀？保险起见还是先放下再观望一阵子吧，于是就把书给搁置一边。但是，后来经不住弟弟三番五次地催请，决定要认真学习这本书了。但是，最难以忘怀而且是激发我跟随萧平实导师学习这本书的原因，是弟弟给我讲的这几句出自肺腑的话，他说：“哥，念佛要知道转折！无相念佛是大势至菩萨念佛圆通法门，很适合生活忙碌的现代人修学！”然后他又告诉我说：“念佛要从有相到无相，从无相入实相；念佛要从刚开始的口念耳听，转折到心念心听；再从心念心听，转折到心念心忆；功夫纯熟之后，再提升到不借助语言、文字、形象而能达到无相念佛的阶段。并且努力熏习佛法的正知正见，最后因缘成熟，还可进入体究念佛乃至实相念佛的阶段。果真达到这样的境界，往生之时就可以上品上生。”听着弟弟的这番“唠叨”，真让我有茅塞顿开的恍然，就用心学吧！或许是佛力加持，也或许是末学与萧平实导师真的很有缘份，那时上夜班14个小时，回家后居然还能持续忆佛拜佛也不觉累，这让末学觉得很不可思议！末学就这样，坚持忆佛拜佛一段时间之后，感觉此方法真的是非常好，能让末学心性调柔了下来，内心也得到了安宁。因为有这样的体会，就对萧平实导师心生敬信，愿意安住于这个忆佛拜佛的无相念佛法门中，认真修学而不愿暂舍。

说到真正改变末学命运，令末学勇发尽未来际利乐众生大愿的，是萧平实导师的另一本法宝——《心经密意》。通过对这本着作的反复学习，末学才真正了解到了佛法基本的一些正确知见：什么是佛法？什么是解脱道、佛菩提道？什么是众生本自具足的如来妙心？原来我们经常挂在嘴边的“不生不灭、不垢不净、不增不减”这句经文，指的就是这个性如金刚永不毁坏的如来藏呀！就是这个清净无染、能生万法的自性弥陀呀！原来以前听闻的许多偏差知见，都是被大师们所误导的，包括先前我还怀疑着居士能否说法？居士说的是否可信？等等，读了萧平实导师的著作后才知道，原来菩萨是不分在家相和出家相的，在家菩萨依然是可以演说深妙的佛法呀！因为是否能够说法，并不是以表相来衡量的，不是只有现出家相的菩萨才可以说法，也不是现了出家相就有能力可以说法，更不能说，说法是现出家相者的专利。能否说法的关键在于，这个说法的人，是否真正懂得佛法，并能准确无误地将佛法的真实样貌表达出来利益学人，共同走上解脱道及佛菩提道。其实居士说法，从佛还在世的时候就已经有很多了，所以坊间传说的居士不可以说法，那是别有用心的片面之词，而且抱持这种观点的人，其实是不了解法师真实义的。在《杂阿含经》卷一中，有这样一段经文开示：【佛告比丘：“善哉！善哉！汝今欲知如来所说‘法师’义耶？”佛告比丘：“若于色，说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名‘法师’。若于受、想、行、识，说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名‘法师’。是名如来所说‘法师’。”】在大乘佛法中，菩萨为了化度众生，随类应现；经常都是化现在家人的身分来上求佛道，下化众生的。现见善财童子五十三参中，几乎都是示现的在家相的菩萨；古印度的维摩居士及胜蔓夫人乃至观音、文殊菩萨，那位不是能代佛说法的菩萨，但他们可都是在家人啊！）犹疑尽扫之后，于是心得决定：我今生就跟定这位示现在家相的真善知识萧平实导师了！感谢佛菩萨慈悲护佑，让我学习正法因缘成熟。2005年的大年三十，在弟弟的协助下，末学于佛像前自誓皈依三宝，皈依萧平实导师及所领导的大乘胜义菩萨僧团，并于二月十九那天受持了五戒。至此，我总算走上了正确的学佛道路，也因此而受益良多，改掉了很多恶习；身心也清净了很多，不再那么浮躁了，诵念《心经》时、走路时都能提起忆佛之念，感觉真的是离佛菩萨很近很近。真的是欢喜赞叹萧平实导师的慈悲与智慧呀！若没有导师着书立说，宣演佛法真实义，就没有我今天能够修学大乘佛法而迈向正觉。同时，也要感谢我的弟弟，将我引入正法，同蒙法益。

虽然修学正法了，可是频繁加班的忙碌工作，使得末学很少参与同修们大家一起的共修，对正知见的熏习也不够努力，所以在修行上是进进退退，无法持续勇猛精进的修行。常常是，跟随师兄们共修之后，就感觉修行上精神抖擞动力充沛，而欢喜雀跃；但是回家之后，一开始上工、加班，就又无精打采地懈怠了。诚如佛经上说过的：遇善知识难，随同修学难，与善知识共住更难呀！像这样无法积极参与共修，真的是令人着急。所幸同修们经常给予鼓励，常常劝勉末学说：像这种情况更要安忍，更需要坚固道心，多累积福德资粮、护持正法，并要经常忏悔业障、发大心立大愿，多阅读平实导师的法宝熏习正见，减少自己不好的习气等等。在大家的鼓励之下，这些年来更让末学一于大乘成佛之道上信心坚固、未退初心，末学也在此向众多道心坚固的同修菩萨们合十礼敬了！

一晃眼如今已经是2015年了，时间真是过得好快呀！回想当年未学佛的我，与现在依止正法的我，不仅是判若两人而已，简直就是有如天壤之别呀！因为经常忆佛念佛使定力增长的缘故，末学基本上已经不发脾气了，与人说话也是和声细语的，待人接物也沉稳了很多，也有能力来反观自己的起心动念，对于一些恶觉观也有办法去慢慢对治了。当年那匹横冲直撞的脱缰野马，在实修的潜移默化中被降服了，自然而然地转变成了一只温驯和的小白牛，正法的威德力真的是不可思议呀！末学这些自身的功德受用，使得学佛这件修行事，真的如同萧平实导师所开示的一样，变成了「快快乐乐的事」；而且末学的改变也产生了他受用的功德，也就是有了这个身教的说服力，感染了妻子和儿子，他们也都自发性地跟着正受三归及修学正法，初步实现了末学梦寐以求的“建立一个菩萨家庭”的理想。而更让末学感到欣喜的，是末学受了上品菩萨戒之后，更清楚地暸知菩萨戒的精神，也更清楚该如何学习成为一个真正的菩萨，依着这个上品菩萨戒戒体的功德，身心充满着法喜与庄严。虽然还是新学，目前也只少分的领略“正觉菩萨”的风范，但这就已经足够让末学体会到了那句“佛菩萨视众生如独子”的含义了。正觉的菩萨们，那种无私、平等、慈悲的关怀，真的就像是父母细心呵护自己的孩子一样呀！而更让末学震撼的是菩萨广大的心量：明知道这里是五浊恶世，众生刚强难化，况且进入到末法时期越久弘扬佛法就越困难，可是
萧平实导师却愿意用单薄的身躯扛起正法大旗，率领正觉教团弘扬如来藏正法，救护众生不被误导，这样住持正法直至末法最后五十二年，共同参与
月光菩萨法会！这是何等的悲愿与心量呀！

央掘魔罗经卷第四云：【尔时央掘魔罗白佛言：“世尊！奇哉，如来哀愍一切众生，为第一难事。”佛告央掘魔罗：“非是如来为第一难事，更有第一难事。谓：于未来正法住世余八十年，安慰说此摩诃衍经常恒不变如来之藏，是为甚难！若有众生持诸同类是亦甚难，若有众生闻说如来常恒不变如来之藏，随顺如实是亦甚难。”】

试想：在当今佛教界普遍求生极乐世界的声浪中，竟然还有一些人心甘情愿的留在这个世界，不辞辛劳的为大众宣讲三乘菩提正知见，发慈悲心要帮助大家提高往生的品位！这样的菩萨僧团也真是太稀有、太难得了，恐怕除了正觉教团以外，很难再找到这样具大悲心的菩萨了！正觉菩萨们的悲心，深深地感动了末学，让末学也鼓足了勇气，流着泪在佛像前重发大愿，秉明世尊：弟子要生生世世追随萧平实导师，护持如来藏妙法直至月光菩萨法会到来。末学也因为发此大愿而将自己的笔名改为【明月光】，发愿要像皎洁明亮的清凉月光一样，照亮众生的无明黑暗；末学也做了偈一首来鼓励自己，坚定此愿永不退转，藉此因缘与菩萨们分享：

娑婆护法军
同名大精进

播扬正法幢
堪忍利群生

世尊慈力摄
无畏于五浊

大乘光明藏
火中生红莲

投入了娑婆护法大军之后，末学结识了更多的大心菩萨学子，大家互相帮助，携手共进。末学逐渐明白了修学菩萨行所要具备的心态与责任，也学着低调、调柔的以四摄法利益众生，不要求众生任何的回报，努力做到“恶事自向己、好事与他人”；同时也初分体会到正法弘传的不易，众生修学正法的福德因缘的欠缺，世间五欲对学人的遮障与诱惑，以及佛门外道（附佛法外道）对学人的法身慧命及正法的伤害等等。遇到这样的情形，还好有
萧平实导师教示的这一句真实语：“众生本来如是！”这可真的是如雷贯耳、振聋发聩，让末学深刻地反省思惟，是呀！众生从无始劫以来就是这个样子呀，自己也是这样走过来的啊，又怎么能与他们计较呢？而且，一切有缘相遇的众生，也都是我们无量劫以来的眷属呀，又怎么能忍心去伤害他（它）们呢？应该是对他们多一些包容，以慈悲心、怜悯心去对待他们，尽未来际都只与他们结善缘、正法缘，给他们种下未来世学佛的因缘。即使有些人不领情，不理解我们良善的心意，也不要生起烦恼，甚或责怪说：“我好心好意给他介绍了义正法，那他为什么不来学呀！”因为每个人学习正法的因缘不尽相同，您从学佛的角度、从因果的角度来说，确实是为他好；但是，外道或沉溺五欲而追求有为法的众生未必会认可呀！所以不应该拿自己的标准去要求别人，甚至期望速得成效。

在这些年的学佛历程与所见所闻，让末学感慨颇多。看到很多人学佛多年，却完全不知道「佛佛道同、本无二般」，佛菩提道就是以实证如来藏为大乘见道，才能进入内门广修菩萨十度万行。而且现见诸方大师，他们施设了很多自认为开悟的“见解”，但却都是认为意识心通过修行就能成为真心，而却不知道意识心不论再怎么修行祂还是意识心，不可能变成真心的——真心是本来就在的，不是靠修行得来的；甚至也不知道诸佛世尊究竟成佛的智慧与福德尽皆相同，是为了使众生了知诸佛世尊的尊贵以及难得值遇而互相赞叹，无知之人却妄说这尊佛智慧高、那尊佛不如这尊佛，还有附佛法外道甚至妄想建立「外道佛」来灌顶加持十方一切诸佛。如是种种荒诞不经的说法不一而足，因此学人去至各大道场，乃至参与了无数次的法会，依然不知什么是佛菩提道的修学次第，对于菩萨五十二阶位的基本知见都是一片茫然，更被名师误导而自生轻贱想，以致此生不敢求悟，只希望能够往生西方，甚至只求下品往生的也大有人在。也有学人亲修念佛法们却误解净土三经，还以为往生极乐是在活着的时候去的，认为死后就做不了主了，不知道是中阴身坐在莲花里去到极乐世界的；还有更可悲的学人，在资讯如此发达的现在，居然还会蒙昧盲目地跳入喇嘛教的火坑之中。虽然有众多菩萨为他们作了诸多的举证，证明喇嘛教非佛教，极力劝导救拔他们远离火坑，然而但他们却依然越陷越深，而且还自认为是找到了可以超胜佛教，可以快速即身成佛的法门。完全不知道这样做根本就是悖离世尊清净慈悲的圣教，而离佛道越来越远了；另有极多的学人只看重表象，对于现出家相僧人的说法唯命是从，不敢也不想思惟师父说的是否符合佛说？看到或听到有在家菩萨弘法就极力排斥，认为这是白衣说法，根本就不愿意阅读善知识的著作并将其中的法义与佛经做比对；甚至有人明知道在家菩萨的说法是正确的，也不愿意学习。完全没有意识到每天早晚课诵的《心经》、大悲咒，不正是现在家菩萨相的观世音菩萨所说？而每天礼拜祈求的文殊、普贤、观音、势至等大菩萨，又有哪位是现出家相的僧人？凡此种种无智而颠倒的现象不胜枚举。
各位兄弟姊妹呀！我们修学佛法是为了什么呀？是为了自身？是为了眷属？是为了那些数不清的正在造恶而不知忏悔、即将堕入三恶道的众生？还是为了那些初发菩提心、勇发四弘誓愿的佛弟子不被假名善知识所误导？甚至于可以提起勇气说，是为了世尊的了义正法不被浅显化、世俗化、商业化、密教化？是为了正法血脉能顺利的延续到末法最后八十年呢？凡此种种不都是我们学佛人责无旁贷的使命吗！

各位同修，如今有真善知识萧平实导师及正觉教团的诸位菩萨们，勇发广大悲愿、广行难行之事，效仿 圣玄奘菩萨当年之宗旨风范，再把久已失传的如来藏妙法显扬于人间。正觉同修会的善知识们，在诸多著作中细致地阐述了三乘菩提的内涵，以及修学方法与次第，致力于提高学佛人的正确知见与菩萨心性，复兴大乘佛法，进而提高人们的心灵素质、扭转人生价值观，从而改善我们的生活环境、并以教导大众对因缘果报的正确认知，使得社会安详和谐并能稳定发展，促进中国梦的实现等等。如是种种善行净愿，您愿意参与吗？对于这样不为名闻利养、不计个人毁誉的萧平实导师与正觉菩萨僧团，您愿意随学与加入吗？禅宗五祖弘忍大师也说：“不识本心、学法无益。”因此，您能为自家法身慧命故，效仿善财大士不偏执菩萨是在家相或出家相吗？您能如六祖慧能大师所说“若悟大乘得见性，虔恭合掌一心求”吗？您愿意为佛教的第三次复兴尽一份心力吗？甚至于说:您愿意与萧平实导师及诸位菩萨结下此殊胜的正法缘、生生世世护持正法，直至末法最后五十二年，乃至尽未来际吗？欢迎您参与！

背起戒定慧行囊
举足下足返家乡

赤焰弥漫行路险
三毒火汤举步艰

无尽灯破千年暗
如来光耀诸世间

不尽有为性清净
不住无为普贤行

                                                      学佛人合十敬上
                                                                                                                                                                                    2015年8月2日