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评藏传佛教在台湾发展过程中的弊端 第二则:作贼的大喊抓贼(转载)

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发表于 2016-6-10 00:25 |显示全部帖子

(真心新闻网採访组台北报导)前面第一则所说内容,乃根据达瓦才仁藏传佛教在台湾发展过程中的弊端」,作了概略性的说明。第二则开始到最终为止,乃针对「 西藏之声」专访达瓦才仁的所有内容,作一个公平性的评论。

本报导藉由分析「 西藏密宗」(藏传佛教喇嘛)的实质,釐清它「 在台湾发展过程中」,为什么会出现「 弊端」?此乃这篇报导的最大用意所在。站在公正的立场,倘若有人假藉「 西藏密宗」名义,为谋取私人利益,而作了招摇撞骗的行为,那么正觉同修会也会藉由此篇报导的分析,将「 西藏密宗」所受的冤屈,给予应有的正义申张;然而,达瓦才仁口中的「 发展弊端」,是否为密教史上的既有「 沉疴」呢?

【西藏之声2015年7月11日报导】达赖喇嘛尊者的带领及藏传佛教各教派高僧大德们的努力之下,藏传佛教于50年代,伴随着流亡藏人踏出西藏国门,遍布全球各地,利益了无数信众。与此同时,也有个别藏人不守戒规,借藏传佛教之名谋私慾招摇撞骗。(出自https://www.tibet.org.tw/news_detail.php?news_id=7614

从「 西藏之声」的报导得知,「 西藏密宗」(西藏之声及达瓦才仁口中的藏传佛教)在1950年代从西藏流亡开始到2016年为止,六十多年期间,已经遍布全球各地;也就是说,本来侷限在西藏地区的「 西藏密宗」,因为流亡的关系而遍布了全球各地;「 西藏之声」在此篇专访的开场白中,说诸喇嘛利益了无数信众」。奇妙的是,在「 利益了无数信众」之后,「 西藏之声」紧接着就说:「 与此同时,也有个别藏人不守戒规,借藏传佛教之名谋私慾招摇撞骗」,就难免引人遐思。

如果「 西藏密宗」是用正确佛法的弘传来「 利益无数信众」,那是众生之福;「 个别藏人」纵使披上「 藏传佛教喇嘛服装,也来弘扬佛法利益众生,事后也接受供养,于理于事本无可厚非;只要上台说法者,能够说出正确的佛法,就谈不上「 招摇撞骗」。除非所谈不是佛法,所行又非正道,否则便无「 不守戒规」、「 招摇撞骗」之说。「 西藏之声」所指的,似乎不是佛法上的问题,而是私德问题。

从「 西藏之声」的声明当中,隐约可嗅出,此篇的专访,无疑是一篇「 澄清的专访报导」。依照这篇专访的意思,「 西藏密宗」诸仁波切喇嘛在台湾的「 性侵事件」,乃「 个别藏人不守戒规」,所惹出来的事件。换句话说,在台湾的「 喇嘛性侵事件」,是「 个案」问题,与「 西藏密宗」无关。

然而,这「 私德」或「 个案」的源头是什么呢?到头还是在于「 密教法」与「 佛法」本质上的不同。中华佛教传了两千多年,始终没有引起社会的轩然大波,但从喇嘛教最珍贵的法门来观察,密教的「 即身成佛法门也就是「 时轮灌顶」,其实就是导致台湾民众物议的「 双运双修」之法。

这密教「 利益了无数民众」的事情,从「 相似佛法」的介绍,一直到喇嘛上师与女信徒行「 时轮灌顶」之法,对于众生,不但无益,而且有害

首先,这「 相似佛法」并不是「 佛法」。达赖喇嘛一向支持「 意识心」为「 轮迴的根本」之说;这样说来,他所宣扬的「 佛法」,并不是 如来说的「 意识心虚妄」正理。意识心不是真正轮迴的根本的道理,故非 如来宣演的正见。再者,「 时轮灌顶」之法只会让有情陷入「 男女双运」而难可出离,如是两者皆无真实利益。

回到这题目来,因为台湾有「 佛教传统」,一般人不晓得喇嘛与华人心目中的僧人不同,等到发生「 密教双身法」事件时,就会惊觉而无法认同,因此产生了此一声明所称的「 弊端」。

佛教的佛菩提无上瑜伽」内涵,是说与「 微妙甚深无上法」相应,乃属「 如来藏真如境界」的「 智慧法门」。「 西藏密宗」也有「 无上瑜伽」名相,但其所指则是「 意识心相应境界」的「 双身法」,为欲界「 男女」之行,属床笫艺术之法。西藏密宗所谓的成佛之道,就是以此世「 无常变异」的色身来「 即身成佛」-在男女双运中成佛。

当有人对此说法不信而纳闷:「 若真如此,为什么还能风行全球?这是因为在 平实导师《狂密与真密》未公开「 西藏密宗」的「 无上瑜伽」双身法内容之前,其实很少人知道其中底细。当正觉教团举证揭露达赖喇嘛所公开宣示「 男女双运」的实质后,大家还是半信半疑,猜想达赖喇嘛这么说,一定有他真正的用意。因此当事实由喇嘛教的主事者说出来后,大家还是难以置信,就不难想像大众对于僧人仍然认定是应具备清净离欲的形象,此与达赖喇嘛说的「 男女双运」中的喇嘛还可以「 维持住他的戒行」的认知,显然有一段不小的差距。

喇嘛教风行全球的因素非一,如达赖喇嘛时常挂在口上:慈悲与和平,道貌岸然,满足了西方人对于东方文明的好奇心,再加上流亡天下的弱者身分,激起了大众的怜爱之情,最后受到诺贝尔和平奖冠冕的加持,以及众多喇嘛们在各地弘法,因此风行于世。然而,深信喇嘛教导的学人,却不免私下与喇嘛真正进行「 男女双运」之旅,如是之行也波及到台湾宝岛。正觉同修会不忍如此,故以四本《狂密与真密》来揭露真相。

西藏密宗」的「 无上瑜伽双身法,乃「 转世仁波切」一体奉行的集体作为,而非「 个别藏人不守戒规」的个案。换句话说,「 西藏之声」所言诸喇嘛上师「 利益了无数信众」的内幕,与「 个别藏人不守戒规」,其归属「 性爱」的本质,并无不同。至于「 西藏之声」所称喇嘛们在全球「 利益了无数信众」之说,就西方国家而言,或许与其「 性开放」风气有关,而暂时难以置评;然而台湾是个礼教地区,又有菩萨护持,实在不容喇嘛教来此弘扬这种对民众有害无益的双身法

值得庆幸的是,在台湾地区有真正的大善知识广弘八识如来藏微妙法门,并写出四本的《狂密与真密》,将「 西藏密宗」的基本教义完完全全摊在阳光下,让大众清楚了知「 无上瑜伽双身法的内涵。诸喇嘛上师所弘的法,毕竟与佛法的清净离欲本质不同,在密教「 无上瑜伽」散布到全世界的同时,西藏之声所谓「 个别藏人不守戒规」的个案,仍然要回归到喇嘛教的根本教义核心来观察,依我们所见,达赖喇嘛所鼓吹的「 男女双运双身法,其实质为何?这将是台湾佛教界必须真实面对的课题。(採访组报导)20160603

正觉教育基金会採访组


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