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记对佛教进行“和平演变”的新救世主

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发表于 2016-7-5 19:18 |显示全部帖子
本帖最后由 明藏 于 2016-7-5 19:49 编辑

记对佛教进行“和平演变”新救世主


-------索达吉自编自导伪鸠摩罗什版《妙法莲华经》闹剧

提婆孙


索达吉要开讲《妙法莲华经》的信息,成为万众瞩目的特大新闻,究竟藏密喇嘛能够搞什么明堂、演绎出什么东西?岂知索达吉大人所采用的法本竟然是自编自导的会集本!堂而皇之强称为鸠摩罗什译本,实则索达吉根据藏译本及《添品妙法莲华经》等编纂而成,另开辟径,讲到底是挂羊头卖狗肉,打着佛陀、祖师的旗号,推销藏密宁玛派无上瑜伽男女双身法的把戏。时易年移,后人便以为索达吉是天台宗的祖师,更为可悲的是,天台宗遂为藏密变相侵吞。藏密双身法顺利地“李代桃僵”,自天台宗开始逐渐延伸至其他八大宗派。完成了藏密双身法对佛教的“和平演变”。索达吉也由八宗并弘的宗主变成中国佛教界的共主,一统天下佛教,佛教的核心教义统一为无上瑜伽男女双身法。天竺(印度)晚期佛教密宗化从而灭亡佛教衍生为密教的悲剧再度重演。索达吉就成为喇嘛教千古一人了,真不愧为莲花生等密宗列祖列宗的心子!




索达吉自编自导的《妙法莲华经》会集本,是从净空推崇的夏莲居《无量寿经》会集本得到的经验传承,方法同出一辙更是后来者居上,抛开权威的鸠摩罗什译本,自搞一套,以藏译本为蓝本,甚至把天台宗不用的《添品妙法莲华经》塞进会集本,硬说是鸠摩罗什祖师译的,手法实在鬼秘、高超啊!一招乾坤大挪移绝招,就轻而易举地达到偷天换日之功,贪祖师之功为己有,又转移视线嫁祸于祖师,搞一本伪鸠摩罗什版《妙法莲华经》,完全秉承了藏密传喇嘛以枉为正、歪曲事实的本能,是可忍,孰可忍?





岂知公道自在人心,索达吉版《法华经》会集本一出,马上受到佛教界有识之士的声讨,尤其是天台宗学子的声讨。纷纷致函天台宗传人月悟等法师,
月悟觉得问题很大,向索达吉提出疑问,要求就有关问题辨正一是堪布所依藏译本,序言没有讲清楚来源,译者是谁?产生年代?如果不能讲清楚来源,那么月悟认为译者就是堪布本人,也不过分。如果不是堪布藏译本,但是不说明来源,月悟认为堪布不尊重藏译者,也不过分。二是堪布不用天台宗专依的鸠摩罗什译本,而用天台宗不用的《添品妙法莲华经》,但是题名是鸠摩罗什译本,月悟认为堪布不尊重鸠摩罗什大师也不尊重天台宗祖师,也不过分。既然不尊重天台宗祖师,堪布所谓复兴汉传八宗尤其是天台宗的大愿决定落空,或者是别有用心,也未可知。天台宗为何不用《添品妙法莲华经》,月悟曾发表《关于<添品妙法莲华经>的意见》详加说明,感兴趣者请百度搜索研读。三是天台宗主要以鸠摩罗什译本《妙法莲华经》立宗,又称法华宗。妙经是成佛的妙经,不仅仅是一宗的妙经,堪布发心传讲妙经,本当随喜,但是传讲的法本不是鸠摩罗什译本,而是堪布会集本,会集佛经的过患甚大,而且堪布所谓复兴汉传八宗,恐怕有藐视汉地无人弘传八宗之嫌疑,未免不自量力。须知,通达藏传,未必通达汉传啊!堪布是当今享誉海内外的藏传大德,可是未必通达汉传。请问,仅就天台宗而言,堪布可曾学习天台三大部、五小部?月悟不才,也没有堪布那么闻名,但是不管怎么说,从事天台教学也有十余年,至今未断,是故复兴汉传,不劳堪布添乱,汉地并非无人,至少有我!打个比方,天台沙门月悟不讲天台宗,却去讲藏传经典,而且依据个人的会集本,藏族僧俗弟子会认同吗?






索达吉对月悟法师的提问突现喇嘛教惯有的“佛慢”(实则堕入意识状态的大我慢,显示索达吉为未悟凡夫。),相反指责月悟法师的辩讹是
暴露了自己智慧的不足。呜呼,狗咬吕洞宾,不识好人心,月悟法师为了护持天台宗正法却换来了索达吉式猪八戒倒打一把!双方的正能量、修为证量立判高低。




今日,月悟法师为了天台宗的清净传承,不受邪魔外道的侵占,振臂一呼,作狮子吼,由原来对索达吉绵里藏针的驳斥,更对净空与索达吉互相勾结,污辱说“汉传佛教没人了”作金刚棒喝——
月悟不才,也没有堪布那么闻名,但是不管怎么说,从事天台教学也有十余年,至今不断,是故复兴汉传,不劳堪布添乱,汉地并非无人,至少有我壮哉法师!终于打破了汉传佛教面对藏密双身法的压迫而委屈求全噤若寒蝉的局面。继承了历史上佛教界法义辩正的优良传统和作风。一声呐喊恍如历代祖师振锡高呼摧邪显正之家风,功德无量啊。法师真是当今中国佛教界与藏密展开法义辩正的猛士。为死气沉沉的佛教界注入了活水。广东省佛教协会妙一法师随之而起,也对索达吉进行鞭挞:“太虚大师说——其实基督教说的:上帝的归上帝,撒旦的归撒旦!自从“某老法师(净空)”将“拯救汉藏”的大旗交给其(索达吉)扛上之后,其(索达吉)也就真的舍我其谁的开始“拯救汉藏”了。其实我觉得讲佛教也好,讲婆罗门教也好,各自立定脚跟很重要,切莫障蔽了自己的眼睛。(如下转帖希望索达吉堪布的弟子和粉丝们,切勿因下文等而生气。包容,批判,破立,是佛学发展和建设的必然道路。今天盛行的人间佛教理论,当年他的提出者太虚大师依然面对了种种指责,从基于世俗的角度讲,真理确实需要时间来验证的。)事实上,索达吉堪布在弘法上的不严谨和不自知,已经造成了对众生慧命的误导,对法本传承的混乱,对原本无诤法统的无谓有诤……如果这就是堪布潜意识里想要达到的目的,那么我们是不是可以视之为一种魔力加持下的居心叵测或者存心不良。堪布自以为是的“八宗并弘”,发心如果真好,那在言行上又怎么会有这么多破绽?如果真欲成祖师,真欲留名青史,那么就更应该谨慎些,更应该经得起大众和历史的检验!千万不要“八宗并弘”,最后都搞成了“八宗并毁”,那就真是千古笑谈了!妙一法师目光精到,一下子就洞悉其奸,索堪布呀,若要人不知,除非已莫为。

  
  索达吉的恩主净空公开鼓噪说“汉传没人了”,看了两位法师的批判,我们不禁松了口气——汉传有人啊,我们佛教界有希望啊。佛教界不发声,不代表正义消失,只不过拭目以待,希望他们回头是岸,岂知他们应了一句西谚俗语:上帝欲使其灭亡,必先让其疯狂。索达吉与净空当前已视佛教界为懦夫,旁若无人地以藏密应成派中观见六识论对佛教进行改头换面的“和平演变”,公然篡改佛陀正法,必然招致佛教界及社会上有识之士的反抗,必然受到龙天护法的惩罚,多行不义必自毙,今日终于业障现前啦,佛教界觉醒了!




以前,我们写文章批驳净空与索达吉互相勾结瓜分佛教资源,破坏宗教和谐,伤害众生法身慧命,影响社会稳定时,一些出家人及信众不理解——修行修自己,何必管别人?于解脱道没有益处。这是一种典型的和稀泥式老好人,受各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜的毒害,是毛泽东同志批评的“事不关己,高高挂起。明知不对,少说为佳”的糊涂哲学。这种思想的弊端最终是自毁毁他,最终导致佛教的全面密宗化、外道化、邪魔化!古语说:覆巢之下,岂有完卵?明哲保身的结果必然是鼠目寸光、不讲原则继之以一溃千里!试问,没有神会不顾老迈之身还在河南滑县定无遮法义大会辨邪正,破斥北宗,树立南宗顿悟正法。禅宗六祖惠能开创的中国式佛教禅宗能成为中国佛教的主流吗?禅宗的明心见性菩萨大法能传承至今吗?试问,没有唐玄奘大师的摧邪显正,弘扬如来藏正法,与六祖惠能南北呼应,能催生唐宋灿烂的文化盛世,使中国文脉生生不息并使佛陀正法清净流传光照千古吗?




几十年来,净空善于经营装饰自己救苦救难救世主的面目,以“文化介入,宗教渗透”为手段,打着传播中华传统文化的旗号,实质推销净空佛法,什么三藏十二部是让给别人看的,我只管一句佛号念到底,发明所谓的净空念佛法,推行个人迷信崇拜的一句佛号、一本经典(夏莲居《无量寿经》汇集本)、一个导师、一门深入等等所谓 “四个一”洗脑工程,又忙于为佛经题经名,搞得信众迷迷糊糊的,不知道佛经是佛陀金口所宣,还是净空著作版权所有。类似农村建牌坊,众志成城建好落成时,请当地一名家题个牌匾。于是,不知情者以为牌楼为此人出资援建 ,真是贪天之功为己有。净空亦复如是,经常为《地藏经》、《无量寿经》等经典题名,然后大批量从香港偷运进大陆,再由净空粉丝分驻各地寺院分派。曾几何时,净空佛学资料铺天盖地而来,不知者以为净空就是佛法的化身。更糟糕的是净空老是吓唬人,以“末日论”去传播邪知邪见。比如净空散布谣言,说2
012年11月21-23日地球有大灾难。结果,不少人抢购米油盐蜡烛等屯积度过黑色末日,有些人跳楼,有些人变卖家产抢先行乐等待死亡,不一而足。在净空的“末日论”影响下,搞得人心惶惶,他的得意弟子陈大惠在云南大理办国学院传播净空的那一套鬼把戏,就是因为危言耸听而被当地民众撵走的。曾经有信众因此向索达吉请教,索达吉解释说:那是老法师慈悲,示现末日以便警醒世人及早修行,这哪里是解释?简直是演双簧戏,正如小偷偷了别人的钱包,别人向治安报警,治安却安慰说:那是小偷慈悲,偷了你的钱包,是为了使你更勤奋劳动赚钱。活脱脱的强盗逻辑。




净空善于拉拢结盟,在国际上拉拢基督教、天主教、伊斯兰教等教派,他说:“宇宙之间只有一位真神,在中国变现为孔子,在西方变现为耶稣,在阿拉伯变现为穆罕默德。原来我们是一家人”,在国内,对伪满洲国德育部长、大汉奸王凤仪进行借尸还魂,吹捧王凤仪为圣人,高推王凤仪“善人道”为中华传统文化,称腐朽为神圣,毒害奴化国人心性,实际为日本人培养汉奸式人物。索达吉亦步亦趋,高推《弟子规》为菩萨论典,成佛秘诀,赢得净空的极品称赞“僧赞僧”,深得净空欢心,选中索达吉为“和平演变”佛教的接班人,从内部摧毁佛教,灭掉佛陀正法、禅宗正脉,把他那一套伎俩秘诀传给索达吉,分步灭掉中国佛教,先从“八宗并弘”开始,首先是把索达吉领导的四川省色达县喇荣五明佛学院建设成全球最大、最神秘的、最迷惑的密教神地,广招各类人马,在壮大密宗队伍的同时,善于招揽汉人出家。目前,共有密教僧侣九千多人,汉僧一千多人,组织严密,功能齐全,分工精细,对佛教内部各派进行设控布局。以藏地的五部大论作为传承大乘八宗的最好方便,先是由索达吉挟坐拥千万信众的国际级大师声势,分别选择八宗的重要经论宗本亲自宣讲,每宣讲一部经论,就确立该宗宗主的地位,也即是将藏传佛教应成派中观见对该宗一破到底,然后再确立自己的六识论极细意识为常住法,当大乘八宗讲完后,八宗的祖师全部被索达吉破除了,八宗只有一个祖师宗主,就是索达吉!这就是索达吉谋求的一统佛教江山的万世基业,真是昂昂然舍我其谁。由于索达吉的巨大能量,振臂一呼,应者云集,直接肢解大乘八宗如同庖丁解牛——游刃有余。去年,索达吉曾拟到广东六祖故里开讲《六祖坛经》,引起了有关部门和佛教界的高度警惕,联合抵制而作罢。这次又故伎重演,当全国佛教都被索达吉的红袈裟一裹,噫嘿,佛教界便成为索达吉囊中之物,成为藏密无上瑜伽男女双身法的胯下之臣,到那时,佛教界真是淫雨霏霏,阴风怒吼,浊浪排空了。




记得去年我们参加全国佛教文化培训班时,北京大学一位老教授讲课时说到藏密文化中有双身法教义,是与中华文明不相符合的,必须进行改革。其实,对一些宗教教义中与社会主义社会不相适应,有悖于现代文明的内容,国家是要求作出与时俱进的新阐述的。但是,藏密上师的标准就是修成双身法,索达吉在教授金刚萨埵法会时,就要求信众观想顶门上的男女报身佛(交合状态的男女佛),他说他们修观时没有分别,那真是撒弥天大谎。正如正在做爱的双方,一边做爱一边说我没有分别,扯淡!做爱的前提就是要有欲望。为了提升欲望,一些密宗大师专门写诗偈壮阳助淫,如----“激发潜能智慧光,莲宫直射乐无央;几多村女瞥然见,奇痒自搔难隐藏”。又言:“高跟鞋底有奇方,说破教人心若狂;腿向前趋腰向后,小溪两岸似高岗。”这些双身法淫诗,收集整理好可以成为喇嘛教双身法淫诗大全,破吉尼斯世界纪录。在在铁证之下,那些喇嘛们竟然可以边做爱边出淫液,然后大言不惭地说:哈罗,你们有分别,我们是没有分别的,活脱脱就是婆罗门教(印度教)性力派淫淫相传再现于世!




以索达吉为首的喇嘛教在一只只宰杀大乘八宗的同时,也派出各路喇嘛,到各地组织开展传法灌顶、开光法会、火供放生等活动,争取信教群众,扩大地盘,借教敛财。他们也知道自己的活动是非法的,故此,采取隐蔽手法伪装掩护,以举办文化讲座、开素食馆、建精舍住豪华酒店或借助一些汉传寺院为平台,散入富豪百姓家,展开游击战与运动战,逃避有关部门的依法管理,成为社会上的“毒瘤”、中华文化的“暗疮”。据说,去年深圳取缔了一千多家藏密喇嘛非法活动场所,敛财超千万元以上的约有400多家,相当于40多亿钱财流入了喇嘛腰包。不少与喇嘛修法修上床的女性哑巴吃黄连。不少家庭因此而支离破碎,以红袈裟笼罩着的男女二根在流淫液(喇嘛们尊称为红、白菩提)的同时,也流淌着社会大众的血泪!




如果说藏密喇嘛为“红喇嘛”的话,那么汉传喇嘛则为“白喇嘛”,汉传佛教徒因为遗忘了如来藏正
法和禅宗明心见性思想,修行失去了正确目标,大都认为文化佛教、学术佛教、慈善佛教、禅定佛教才是真正的佛教,以世间的名闻利养为人间佛教要义,在财色名食睡中沉沦最终犯戒破戒,心中惶恐不安,他们听闻藏密可以贪淫为道、即身成佛。既可以淫乐双运,又可以修成佛果,何乐而不为。于是,一头闯进双身法阵营,成为夜夜笙歌修双身法之徒、喇嘛教的徒子贤孙了。




近几年来,喇嘛教无序扩张、开疆辟土,已经严重破坏佛教分布格局,严重破坏宗教和谐了。前段时间,凤凰卫视采访中佛协会长学诚大和尚。据初步统计,已经备案的藏传佛教教职人员为14.8万人,汉传佛教教职人员为7.28万人,
南传佛教教职人员2000多人。从数字上分析,汉传佛教真的是日渐萎缩——王小二过年,一年不如一年啰。 汉传佛教已经成了迷途羔羊,不知拿什么拯救?面对索达吉与净空联盟对汉传佛教磨刀霍霍、对大乘八宗逐一剿灭之际,是束手无策、坐而待毙,还是采取有效措施加而解决?这是摆在佛教界面前的重要问题。历史上各教派之间以及教派之内,都有法义辨正的传统,主持者或者是官方或者是宗派之间公推公证机构,即使现在的藏传佛教中亦有辨经传统,只不过是封闭式进行,而不对外辨经,不利交流、提升,没有达到对教义作出符合现代文明的阐述罢了。既然索达吉与月悟等法师已经展开法义辩正,重启了历史上佛教界法义辨正的优良传统,就应该继往开来,传承历史传统,由中佛协主持,召集海内外真修实证的大德高僧、专家学者,甄选双方代表,举办法义辩正无遮大会,请有关部门、有关佛教信众代表和各界人士代表参与,设定相关辩正规则,定宗旨、定邪正、定方向,真正改革汉、藏佛教中与现代文明与社会主义社会不相适应的教义,作出符合现代文明和中华文化的阐述,远溯唐宋以来承载传统文化精髓、激励人心向善的如来藏思想和明心见性禅宗修学法门,把大乘佛法从人乘到最高境界佛菩萨乘层层展开,次第修学,使到中国传统佛教文化可学、可修、可证、可用,开启内心大智慧,改造国民心性,成就幸福人生,构建重礼仪、知尊卑的道德文化体系,疏通中华传统文化梗阻,实现中华传统文化源远流长且一脉相承的文化梦想。发扬中国传统佛教文化中的如来藏思想与禅宗明心见性思想本具的强大向心力、凝聚力和净化、转化、同化外来宗教的功能,实现中国化,成为维系多民族团结和谐稳定的无形的内在力量,全面复兴中国传统佛教文化,全面复兴中华文明!

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