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菩萨道 论坛 附佛外道一箩筐 真心新聞網: 名嘴拔刀仗義執言 佛教僧侶如何緘默?
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真心新聞網: 名嘴拔刀仗義執言 佛教僧侶如何緘默?

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发表于 2016-11-11 23:06 |显示全部帖子



(真心新闻网采访组游俶清台北报导) 接连数日,本新闻网报导了正觉教育基金会公开藏传佛教内幕后,社会大众热烈的回响,达赖喇嘛西藏宗教基金会在恐吓要告正觉扭曲教义之后,一直没再有持续的回应。正觉教育基金会执行长张公仆表示,正觉教育基金会绝不畏惧达赖的西藏宗教基金会提出告诉,当他们提告时,正觉基金会更可以在法庭中提出更多藏传佛教的根本教义,就是要与许多异性合修双身法的密续证据,以及达赖喇嘛近年仍在继续公开宣扬双身法的邪淫教义等事实,藉法庭的判决来确定,藏传佛教确属公然妨害社会善良风俗及妨害家庭的罪犯,藉法庭的判决来确定,藏传佛教确属邪教。

张公仆表示「我们一直在等待着,但我们也相信达赖的西藏宗教基金会达瓦才仁说要告我们,本质只是放话而向密宗信徒及社会交待一下,只是圆谎及过场罢了,不可能真的要告。即使藏传佛教真的提告了,我们或许可以藉法庭辩论来判定藏传佛教是邪教之目的,剩下的问题只是法庭肯不肯受理教义邪正的辩论而加以判决。因此我们仍会一本初衷继续教育社会大众,远离邪教及喇嘛们的性侵害。」为了多角度报导以满足读者知的权利,采访组特别查证了一些社会意见菁英的见解。」

历史学者李敖先生在20069月的《李敖有话说》节目中谈到了西藏密宗,李敖认为:西藏所谓密宗,供奉的那些怪异的东西,那些恐怖造型的那种神。
(http://www.youtube.com/watch?v=EXUtBfNAnEE&feature=related)

针对李敖先生对藏传佛教的评判,正觉教育基金会执行长张公仆表示:事实上所谓西藏密宗,他们不是正统的佛教,因为他们是在公元七世纪才大量出现了这些妖魔鬼怪造型的神像。张公仆表示:这正好印证了了正觉教育基金会一向大声疾呼的「藏传佛教不是佛教」,依据史实史料分析,在公元320年~600年印度笈多王朝以后,由于佛法极深妙难证,于是印度教日趋强盛,佛教日益衰微,渐渐失去立足之地;尤其是在南印度,大都是印度教的势力范围。尽管在公元750- 1150年帕拉王朝的庇护统治下,印度的佛教又保存了一段较长的时期,但是渐渐的被印度教的性力派所渗入,质变成为现在的密教。密教也称坦多罗教,也就是藏传佛教,坦多罗 tantra(密咒、谭崔)的词根tan的原义就是生殖、繁衍。藏传佛教男女双身修法即是印度教性力派的变形产物,其本质已不是佛教

张执行长表示:逐渐质变的结果,就是把佛教里的「般若」扭曲为代表女性的创造活力,把佛教里的「方便」扭曲为代表男性的创造活力,更把女阴扭曲转变以莲花象征,把男根扭曲转变以金刚杵象征;并通过想象的阴阳交媾和真实的男女杂交的邪淫方式,混在佛教里。如此把佛教弄成不伦不类、不三不四,后来渐渐传入西藏又混合了民俗信仰的苯教而成为藏传佛教,这已经完全与佛教的解脱和涅槃的教义完全无关了,还继续欺瞒世人称为佛法

张公仆接着指出:若是进一步,以教义的内涵和仪式的外显来看,就更能证明藏传佛教本质是印度教性力派所衍发,根本不是佛教。在古印度婆罗门文化中,性与宗教本来就是紧密联系在一起的。有一种信仰体系──坦陀罗,它不但不拒绝尘世的享乐,相反的还尽力去挖掘这种肉体上堕落的享乐。印度的性寺庙注重性能量和性信仰,依靠性来达到获取肉体的享乐的目的。最著名的仪式是许多对男女出席的『五种享乐』,除了鱼、肉、酒、谷物四种口腹之欲以外,最后第五种就是大家一起性交。享受过丰足饮食以后,男女互相杂交而沉溺在这种淫乱堕落的肉体的享乐中,完全没有精神层面的提升;因为他们误解而认为两性杂交是悟道的最大助力,其实却是下地狱最快的方式;他们一面性交,一面口颂自己的经书,或者运练瑜珈。参加这种活动的人,为了强化效果,经常交换性伴侣,可以说这是最早的换妻形式。而这种在杂交前先进行四种鱼、肉、酒、谷物等饮食后开始杂交的仪式,就和现今藏传佛教中时轮金刚密续教导的,不忌荤腥、大肆喝酒吃肉、杂交群交的模式相同;由此也証明了藏传佛教确实非佛教,而是由印度教性力派所发展出来而渗透进入佛教中的邪教法

张公仆表示:所以,这已经证明李敖先生的评论是正确的。除了公开斥责藏传佛教是妖魔鬼怪,李敖先生也不放过盲信密宗的人。李敖指出,有些人头脑不清,觉得要从西藏这边来得取寻取智慧,我李敖看了就好笑,西藏这些人他们能够给我们什么智慧?没有啊,给我们的是一种荒谬的一些东西。

张执行长表示:从事妇女保护运动的施寄青女士,也率直的批驳那些喇嘛仁波切、法王以神道设教而要信徒供养,愚弄信徒,奸淫妇女,还美其名为双修(http://jackiexie.blogspot.com/search/label/%E6%98%8E%E5%A6%83)。建议日本A片公司若拍A片时,不妨邀请这些喇嘛们披挂上阵,一定大卖,这些搞男女双修的喇嘛也可以藉此另辟财源。施女士也提出对密宗双身法的质疑说,若男女双修可以证得佛果,A片演员个个都能立地成佛。

正觉教育基金会执行长张公仆指出,李敖先生和施寄青女士都是社会上的名流,向来行事都是直诤敢言的正义形象。公众人物或许都各有支持者和非议者,但是在藏传佛教以及双身法这个议题上,一位是依史料证据而评论,另一位是凭多年保护妇女的实务经验而发言,都不是无的放矢胡乱开砲的。以他们教外人士的身分,都能够直接戳破藏传佛教双身修法这件「国王的新衣」,也能迳指藏传佛教不是佛教的事实真相;那么台湾号称数百万人的佛教四众弟子,怎么还能继续作钻沙鸵鸟,乡愿地保持缄默呢?佛教界诸大法师们平常挂在口中的救护众生的慈悲心,如今都到哪里去了?对于误入藏传佛教邪教教义法门而正在堕落的广大佛教徒,诸大法师们为何不肯出来登高呼吁、救护信众?难道您们的慈悲心都毁坏了,所以宁愿坐视不救吗?请您们稍微发出一些慈悲心,出来登高呼吁救护您们的广大信徒吧!(游俶清台北报导)20110315

正觉同修会采访组

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